MazhabKepanjen

Oleh: Herlianto A
Selama beberapa hari keliling di sekitar kampus-kampus Jogjakarta, saya menemukan pembangunan dan tradisi yang tak jauh beda dengan di Kota Malang, atau bahkan dengan daerah lainnya. Yaitu, pembangunan warung kopi beserta tradisi ngopi itu sendiri. Rasanya, sudah puluhan hingga ratusan hektar lahan persawahan habis dikonversi menjadi “cafe” di kota berbudaya ini, setali tiga uang dengan di kota dingin. Meski tanpa dipupuk, tapi cafe begitu cepat tumbuh dipersawahan.
Para penghuninya juga sama: yaitu sebagain besar mahasiswa mulai dari semester muda hingga tua yang masih terkendala tugas akhir (skripsi) dan tes TOEFL untuk lulus, bermasalah dengan dosen pembimbing dan kajur. Parahnya lagi si do’i juga menuntut segera menikah. Ada juga beberapa dari kalangan pekerja, tapi sangat sedikit jumlahnya. Pengopi mahasiswa memiliki perbedaan antara mahasiswa tua dan muda. Para tetua lebih tahan ngopi hingga dini hari bahkan pagi, pulang lalu tidur hingga sore. Pesan minumnya…

Oleh: Herlianto A, penikmat kajian sosial dan filsafat STF Al-Farabi Malang
Masa ‘Renaissance’
Modern berasal dari kata Latin moderna yang berarti sekarang, baru, atau saat ini. Dari kata ini dapat ditarik satu pemahamanan bahwa manusia senantiasa hidup zaman modern sejauh kekinian menjadi kesadarannya. Sebab itu, modernitas berkait erat dengan istilah kebaruan, perubahan, kemajuan, revolusi, dan pertumbuhan. Sebagai sebentuk kesadaran modernitas dicirikan oleh subjektivitas, kritik, dan kemajuan[1]. Memang agak susah untuk membuat semacam patahan antara abad pertengahan dengan abad modern ini. Tetapi banyak para sejarawan filsafat meletakkan masa ini pada abad ke 15 dan 16, dan dikaitkan dengan revolusi industri di Inggris. Mordernitas juga erat kaitannya dengan Renaissance berarti kelahiran kembali. Yang dimaksud adalah upaya untuk menghidupkan kembali tradisi kebudayaan Yunani dan Romawi.   Niccolo Machiavelli (Italia, 1469-1527) diletakkan sebagai salah satu pemula abad ini. Penempa…

Oleh: Herlianto A Pasca ditolaknya perluasan tafsir zina terhadap LGBT (Lesbian Gay Biseksual dan Transgender) pada uji materi KUHP pasal 284, 285, dan 292 oleh Mahkamah Konstitusi (MK). Kelompok LGBT kembali menjadi bulan-bulanan, tentu saja di medsos, mulai dari tuduhan sebagai kaum sodom yang dilaknat Tuhan hingga tuduhan sebagai penyakit menular macam difteri yang belakangan ini melanda sejumlah tempat di Indonesia. MK pun tak luput dari serangan dengan dituduh lembaga pro zina, dst.
Kecaman-kecaman bertaburan, hingga berupaya mengaitkan-ngaitkan putusan MK dengan hal-hal  rasis dan irasional macam bencana alam. Bahwa karena sebagian hakim MK adalah non Islam makanya pro LGBT. Alhasil kewalat, setelah uji materi ditolak langsung diazab oleh Tuhan lewat gempa di Jawa Barat. Pola-pola argumen dan serangan macam ini sangat khas kaum “pentol korek” karena itu tak perlu heran.
Yang perlu ditegaskan adalah bahwa agama (non-Islam) tidak ada kaitannya dengan putusan MK yang dianggap pro …

Oleh: Herlianto A

Ibarat suatu perjumpaan dengan seseorang untuk pertama kalinya, lazimnya yang dilakukan adalah perkenalan yang diawali dengan “berjabat tangan,” dilanjutkan obrolan santai seputar identi-tas-identitas diri yang paling sederhana dan mudah diingat. Tentang alamat rumah, pekerjaan, hobbi, hal-hal yang difavoritkan, tempat nongkrong, buku-buku bacaan, atau sebatas bertanya: “kamu kenal si A dan si B?,” “Wah itu temanku, orangnya begini-begitu,” dst. Demi-kian kira-kira perjumpaan awal itu.
Namun waktu beserta impresi dalam perjumpaan dapat mengubah jabat tangan menjadi pertemanan atau persahabatan, lebih jauh percintaan, dan lebih intim pernikahan yang kemudian melahir-kan anak demi anak untuk keberlangsungan biologis spesies manusia di muka bumi ini. Begitulah analogi yang saya bayangkan saat menulis buku ini. “Berjabat Tangan Dengan Filsafat” tak lebih dari catatan pribadi akan perjumpaan saya dengan filsafat, atau malah bukan perjumpaan dengan filsafat itu sendiri mela…

Oleh: Herlianto A, santri STF Al Farabi Malang
Stoa atau Stoisisme berasal dari kata Yunani epoikile Stoa yaitu suatu galeri seni yang dilukis oleh Polignotos dekat pasar Athena. Stoisisme adalah corak pandang etik tentang upaya akal untuk mencapai kebahagiaan utama dalam perjalanan hidup yang sesuai dengan alam. Kaum Stoa menyandarkan ajaran pada kodrat manusia dan alam semesta.1

Risalah Stoa

Pada dasarnya Stoa hampir sezaman dengan Epicurus di Athena. Stoa didirikan oleh Zeno dari Citium (disebut juga Kition). Dia dilahirkan pada 340 SM dan meninggal pada usia 76 tahun. Menurut beberapa literatur tokoh-tokoh lain yang turut membesar Stoa diantaranya Chrysippos. Konon tokoh ini yang banyak memberi penjelasan penting tentang ajaran Stoa baik di bidang logika, fisika, serta etika.

Zeno sendiri lebih terkenal sebagai seorang pedagang kaya yang senang berlayar. Tidak ada karya-karyanya yang dapat dijadikan rujukan untuk dibaca. Penjelasan tengang Zeno banyak di dapat dari seorang penulis s…

Oleh: Herlianto A 
Belum lama ini, saya berkesempatan bersinggungan dengan bidang kajian linguistik sosial atau yang akrab diistilahkan sosiolinguistik. Salah satu kajian makro linguistik ini terbilang arena baru kebahasaan yang bergejolak sejak medio abad ke 20. William Labov disebut-sebut sebagai pemantik bidang ini melalui risetnya The Social Stratification of (r) in New York City Department Stores yang terbit 1966. Dalam risetnya, Labov mengungkap bahwa ada perbedaan pengucapan huruf (r) antara masyarakat yang stratifikasi sosialnya tinggi dan rendah. Orang-orang high class cenderung tidak terlalu membunyikan (r) saat bicara, sementara low class cukup jelas terdengar.
Penelitian yang mengambil sampel di pusat-pusat perbelanjaan ini kemudian menyimpulkan bahwa bahasa memiliki keterkaitan erat dengan keadaan sosial seseorang. Artinya, peristiwa sosial memiliki andil besar dalam mempengaruhi gerak bahasa. Konklusi ini, tak ayal lagi, memproblematisasi tesis Noam Chomsky yang ditulis…

Oleh: Herlianto A
Masyarakat Bajo terbilang satu etnis yang unik di Indonesia. Pasalnya, etnis ini lebih banyak menghabiskan hidupnya berada di laut. Meraka menyebar di pesisir kawasan maritim Indonesia, bahkan hingga ke kawasan Asia tenggara lainnya seperti Myanmar dan Thailand. Karena itu, masyarakat Bajo sering disebut “Orang Laut”. Biasanya tempat persinggahannya disebut Labuan Bajo. Meskipun, masyarakat Bajo lebih sering berada di laut, namun bukan berarti meraka tidak butuh darat.
Mareka masih turun ke darat terutama untuk memenuhi kebutuhannnya sehari-hari, misalnya untuk menjual hasil tangkapan ikan atau untuk sekedar ngambil air tawar untuk diminum. Bahkan di beberapa tempat orang Bajo sudah banyak yang menetap di darat seperti di daerah Sulawesi Tenggara dan Nusa Tenggara Timur. Mereka hidup berkelompok tak jauh dari pesisir pantai. Peringgungan dengan darat inilah yang membuat kehidupan sosial budaya Bajo juga berubah.
Menariknya, meskipun mereka sering berada di laut, ma…

Oleh: Herlianto A
“Milenial” menjadi term yang singgah di ujung lidah setiap obrolan belakangan ini. Kata itu menjadi semacam kuasa yang diatributkan pada hal-hal dan tindakan-tindakan yang sebetulnya kurang biasa, lalu kemudian terjadi permakluman. Seperti arus besar, “milineal” tengah melanda kehidupan sosial kalangan remaja. Dan, sebagaimana biasanya penolakan dan penerimaan atau penerimaan dengan syarat kerap kali menjadi cuap-cuap di kehidupan sosial kita. Tulisan ini tidak berpretensi mengarahkan pada salah satu pilihan itu, tetapi mencoba membicarakan dengan lebih sederhana dengan melihat kejadian keseharian, lalu mengkaitkannya dengan kehidupan mahasiswa.
Nomenklatur milenial dalam beberapa kajian disebut juga generasi Y atau echo boomers. Generasi ini lahir antara tahun 1980an-1997an,[1] dan  berkembang di era komputerisasi, digitalisasi, smartphone, dan berbagai jenis gadget lainnya. Generasi Y bersama-sama generasi Z yang lahir 1998-2010an mengindentikkan diri sebagai gene…

Oleh: Herlianto A, santri STF Al Farabi Malang
“Orang harus mengajari rakyat menakut-nakuti diri sendiri untuk membuatnya berani”
Rupanya tema sosialisme tetap saja seksi dalam perdebatan dan diskusi-diskusi, meski sebagian pemikir mencoba mencibir bahkan menghina tema ini. Sebagian lagi menilainya utopis lantaran tak mewujud dalam realitas. Namun seiring dengan kritik yang bertubi-tubi, sosialisme semakin nyaman bermetamorfosa dengan segala varian-variannya hingga di abad kontemporer ini.
Jika ditelusuri sejarahnya, sosialisme sebenarnya tidak muda usianya. Pada zaman keemasan Yunani (the miracle of Greece) sudah dapat ditemukan embrio sosialisme. Salah satu pemikirnya yang kondang adalah Plato (428-374 SM), yang dituangkan dalam magnum opus-nya Republik. Sosialisme ala Plato berbeda cukup kontras dengan sosialisme abad pertengahan: ala Saint Simon, Babeuf, Robert Owen, dan Fourier, termasuk berbeda dengan sosialisme ala Marx. Sosialisme Plato mengandaikan terjadi dan berada dalam n…